Фрагмент доклада митрополита Молдовы и Буковины, архиепископа Ясского Феофана (Саву) "Царственное священство или служение мирян в Церкви" ("Preoia mprteasc sau slujirea laicilor n Biseric"), прочитанного на международной конференции "Миряне и христианская миссия: историческая реальность, личное призвание, церковная необходимость" (”Laicii i misiunea cretin: realitate istoric, vocaie personal, necesitate eclezial”), 23-25 мая 2013, Яссы.


Для обозначения служения мирян в Церкви в Священном Писании употребляются такие словосочетания, как "род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел" (1 Пет 2:9) или "цари и священники Богу и Отцу" (Откр 1:6). Между этими двумя категориями священников в Церкви – членами священства всеобщего и членами священства сакраментального – не существует разницы в "антропологическом" плане, как пишет греческий богослов Неллас Панайотис, но есть различие в служении. Это различие предполагает ответственность, а не привилегию. И те, и другие принадлежат к одной и той же Церкви и несут ответственность за ее жизнь, даже если на них возложены разные обязанности. Как писал свящ. Думитру Станилоае о мирянах, "все в Церкви суть священники и одновременно те, кто приносит себя в жертву, все суть учителя, наставляющие себя, ближних и дальних к спасению".Teofan Savu), род. 1959 - окончил семинарию в Крайове (1974-1979), богословский факультет Бухарестского университета (1980-1984), Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже (1986-1990), где защитил докторскую диссертацию на тему "La divino-humanit du Christ et la deification de l'homme dans l'oeuvre du Saint Maxime le Confesseur". Духовник в Покровском монастыре в Бюсси-ан-От (Monastre Notre Dame de Toute Protection, Bussy-en-Othe, 1987-1990), секретарь кабинета Румынского патриарха (1990-1991), викарный епископ патриарха Румынского (1991-2000), ответственный по внешнецерковным связям. С 2008 возглавляет Митрополию Молдовы и Буковины.